古人提倡“耕读传家”。耕，就是农人稼穑。耕田可以丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立德行。简单讲，就是谋生立人。这样一看，以耕谋生，自不等于飞黄腾达。倒是不论农耕、商耕、笔耕，如何立人，则成了关键。古人所谓的“读”，不是为了做官发财挣大钱，不是为了今后前呼后拥车香满路，只不过是学会些礼义廉耻。
　　因而，从陶渊明采菊东篱下，就有挂冠求去的人。近代史上有一人，曾是光绪十八年（1892）殿试的进士，授翰林院庶吉士，补翰林院编修。但为了接触近代西学，弃官职渡重洋，远赴德、法留学。此人就是被毛泽东称为“学界泰斗、人世楷模”，倡导大学“思想自由、兼容并包”的蔡元培先生。
　　蔡元培主北大，有茶事一件颇为有趣。起因是聘了年仅25岁的胡适为教授，并为胡适编著的《中国哲学史大纲》亲自作序大力推荐，这引起了部分人的嫉妒与不满。蔡元培知道后，给他们每人送一份茶，独没给胡适。在众人欣喜之际，却得到了一句回答：“胡适的肚子是干净的，一心办学为民。而你们个个妒火中烧，一肚子歪点子、脏思想，茶叶能清肠胃，送你们茶叶是帮你们解解毒。”此事，可称为“清净的哲学”。
　　茶，对任何人也不说谎。竹影摇曳、向炉明性的清，华堂美器、琴伴茗烟的雅，乡野茅亭、陋室粗杯的简，一杯茶下了肚，谁得其真谁得其表，实是与外在无关。
　　品茗，最宜读书谈书，一卷在手，苦茶隽文，可思可乐可喜可慨。按白居易的说法，“或吟诗一章，或饮茶一瓯”，就是刘梦得的“今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花”了。两三好友，则有“春深绿野初开绣，云解青山半脱裘。回首红尘读书处，煮茶留客小亭幽”之情。
　　书和茶，构成的仅仅是生活的方式与态度，从它们中间，感受这世界，这人生，有悲喜离合，有欣然怡然，有嘲弄的一笑和丰盈的泪水。